एलर्जी से होगा बचाव, करें ये उपाय
एलर्जी या अति संवेदनशीलता आज की लाइफ में बहुत तेजी से बढ़ती हुई सेहत की बड़ी परेशानी है कभी कभी एलर्जी गंभीर परेशानी का भी सबब बन जाती है जब हमारा शरीर किसी पदार्थ के प्रति अति संवेदनशीलता दर्शाता है तो इसे एलर्जी कहा जाता है और जिस पदार्थ के प्रति प्रतिकिर्या दर्शाई जाती है उसे एलर्जन कहा जाता है l
एलर्जी के कारण –
एलर्जी किसी भी पदार्थ से ,मौसम के बदलाव से या आनुवंशिकता जन्य हो सकती है एलर्जी के कारणों में धूल ,धुआं ,मिटटी पराग कण, पालतू या अन्य जानवरों के संपर्क में आने से ,सौंदर्य प्रशाधनों से ,कीड़े बर्रे आदि के काटने से,खाद्य पदार्थों से एवं कुछ अंग्रेजी दवाओ के उपयोग से एलर्जी हो सकती है सामान्तया एलर्जी नाक ,आँख ,श्वसन प्रणाली ,त्वचा व खान पान से सम्बंधित होती है किन्तु कभी कभी पूरे शरीर में एक साथ भी हो सकती है जो की गंभीर हो सकती है l
स्थानानुसार एलर्जी के लक्षण -
1. नाक की एलर्जी -नाक में खुजली होना ,छीकें आना ,नाक बहना ,नाक बंद होना या बार बार जुकाम होना आदि l
2.आँख की एलर्जी -आखों में लालिमा ,पानी आना ,जलन होना ,खुजली आदि l
3.श्वसन संस्थान की एलर्जी -इसमें खांसी ,साँस लेने में तकलीफ एवं अस्थमा जैसी गंभीर समस्या हो सकती है l
4.त्वचा की एलर्जी -त्वचा की एलर्जी काफी कॉमन है और बारिश का मौसम त्वचा की एलर्जी के लिए बहुत ज्यादा मुफीद है त्वचा की एलर्जी में त्वचा पर खुजली होना ,दाने निकलना ,एक्जिमा ,पित्ती उछलना आदि होता है l
5.खान पान से एलर्जी -बहुत से लोगों को खाने पीने की चीजों जैसे दूध ,अंडे ,मछली ,चॉकलेट आदि से एलर्जी होती है l
6.सम्पूर्ण शरीर की एलर्जी -कभी कभी कुछ लोगों में एलर्जी से गंभीर स्तिथि उत्पन्न हो जाती है और सारे शरीर मंक एक साथ गंभीर लक्षण उत्पन्न हो जाते हैं ऐसी स्तिथि में तुरंत हॉस्पिटल लेकर जाना चाहिए l
7.अंग्रेजी दवाओं से एलर्जी-कई अंग्रेजी दवाएं भी एलर्जी का सबब बन जाती हैं जैसे पेनिसिलिन का इंजेक्शन जिसका रिएक्शन बहुत खतरनाक होता है और मौके पर ही मोत हो जाती है इसके अलावा दर्द की गोलियां,सल्फा ड्रग्स एवं कुछ एंटीबायोटिक दवाएं भी सामान्य से गंभीर एलर्जी के लक्षण उत्पन्न कर सकती हैं l
8.मधु मक्खी ततैया आदि का काटना –इनसे भी कुछ लोगों में सिर्फ त्वचा की सूजन और दर्द की परेशानी होती है जबकि कुछ लोगों को इमर्जेन्सी में जाना पड़ जाता है l
एलर्जी से बचाव -
एलर्जी से बचाव ही एलर्जी का सर्वोत्तम इलाज है इसलिए एलर्जी से बचने के लिए इन उपायों का पालन करना चाहिए 1.य़दि आपको एलर्जी है तो सर्वप्रथम ये पता करें की आपको किन किन चीजों से एलर्जी है इसके लिए आप ध्यान से अपने खान पान और रहन सहन को वाच करें l
2. घर के आस पास गंदगी ना होने दें l
3. घर में अधिक से अधिक खुली और ताजा हवा आने का मार्ग प्रशस्त करें l
4. जिन खाद्य पदार्थों से एलर्जी है उन्हें न खाएं l
5. एकदम गरम से ठन्डे और ठन्डे से गरम वातावरण में ना जाएं l
6. बाइक चलाते समय मुंह और नाक पर रुमाल बांधे,आँखों पर धूप का अच्छी क़्वालिटी का चश्मा लगायें l
7. गद्दे, रजाई,तकिये के कवर एवं चद्दर आदि समय समय पर गरम पानी से धोते रहे l
8. रजाई ,गद्दे ,कम्बल आदि को समय समय पर धूप दिखाते रहे l
9. पालतू जानवरों से एलर्जी है तो उन्हें घर में ना रखें l
10.ज़िन पौधों के पराग कणों से एलर्जी है उनसे दूर रहे l
11.घर में मकड़ी वगैरह के जाले ना लगने दें समय समय पर साफ सफाई करते रहे l
12. धूल मिटटी से बचें ,यदि धूल मिटटी भरे वातावरण में काम करना ही पड़ जाये तो फेस मास्क पहन कर काम करेंl
13. नाक की एलर्जी -जिन लोगों को नाक की एलर्जी बार बार होती है उन्हें सुबह भूखे पेट 1 चम्मच गिलोय और 2 चम्मच आंवले के रस में 1चम्मच शहद मिला कर कुछ समय तक लगातार लेना चाहिए इससे नाक की एलर्जी में आराम आता है ,सर्दी में घर पर बनाया हुआ या किसी अच्छी कंपनी का च्यवनप्राश खाना भी नासिका एवं साँस की एलर्जी से बचने में सहायता करता है आयुर्वेद की दवा सितोपलादि पाउडर एवं गिलोय पाउडर को 1-1 ग्राम की मात्रा में सुबह शाम भूखे पेट शहद के साथ कुछ समय तक लगातार लेना भी नाक एवं श्वसन संस्थान की एलर्जी में बहुत आराम देता हैl
14. जिन्हे बार बार त्वचा की एलर्जी होती है उन्हें मार्च अप्रेल के महीने में जब नीम के पेड़ पर कच्ची कोंपलें आ रही हों उस समय 5-7 कोंपलें 2-3 कालीमिर्च के साथ अच्छी तरह चबा चबा कर 15-20 रोज तक खाना त्वचा के रोगों से बचाता है, हल्दी से बनी आयुर्वेद की दवा हरिद्रा खंड भी त्वचा के एलर्जी जन्य रोगों में बहुत गुणकारी है इसे किसी आयुर्वेद चिकित्सक की राय से सेवन कर सकते हैं l
सभी एलर्जी जन्य रोगों में खान पान और रहन सहन का बहुत महत्व है इसलिए अपना खान पान और रहन सहन ठीक रखते हुए यदि ये उपाय अपनाएंगे तो अवश्य एलर्जी से लड़ने में सक्षम होंगे और एलर्जी जन्य रोगों से बचे रहेंगे एलर्जी जन्य रोगों में अंग्रेजी दवाएं रोकथाम तो करती हैं लेकिन बीमारी को जड़ से ख़त्म नहीं करती है जबकि आयुर्वेद की दवाएं यदि नियम पूर्वक ली जाती है तो रोगों को जड़ से ख़त्म करने की ताकत रखती हैं l
Dr.Manoj Gupta-
Ph-09929627239
Ansal Palam Vihar,Gurgaon
email-drgupta178@gmail.com

Difficulty swallowing is also called dysphagia. It is usually a sign of a problem with your throat or esophagus -the muscular tube that moves food and liquids from the back of your mouth to your stomach. Although dysphagia can happen to anyone, it is most common in older adults, babies, and people who have problems of the brain or nervous system.

There are many different problems that can prevent the throat or esophagus from working properly. Some of these are minor, and others are more serious. If you have a hard time swallowing once or twice, you probably do not have a medical problem. But if you have trouble swallowing on a regular basis, you may have a more serious problem that needs treatment.

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GURU POORNIMA DR SHRINIWAS KASHALIKAR

Student: Sir, what is the significance of Guru Poornima?
Teacher: Some say that it is the day, on which Adi Guru Shiva taught the yoga to seven sages (Vishvamitra, Jamadagni, Bharadwaj, Gautam, Atri, Vasishtha and Kashyap). Some maintain; that it is the day, on which the great sage Vyasa was born to sage Parashara and Satyavati. Some say that is a day, on which the Guru principle (the benevolence of individual and universal blossoming) is 1000 times more. Some say that the Brahma sutras were completed by Vyasa on this day.
Student: What is the message for us?
Teacher: The message is clear. We should try to rededicate ourselves to our Guru by trying to practice and spread His message.
Student: How should we celebrate Guru Poornima?
Teacher: The loving remembrance; of Guru and His message; is exciting, inspiring, rejuvenating, revitalizing and empowering! The ecstasy of reverence for Him manifests as a celebration in a spontaneous manner in different ways; with a common feature of practice and promotion of NAMASMARAN and sharing of PRASAD!
Student: Sir, but there is still one problem.
Teacher: What is it?
Student: Sir, many people ridicule the practice of NAMASMARAN as a useless activity. They call it wastage of time. They say that it is escapism from real problems; such as poverty, injustice, hunger, disease, violence!
Teacher: This hurts! Isn’t it? It unnerves us, disheartens us! This is because we are weak in our conviction! We are still vulnerable! Let us understand once and for all; that these people say so; because; they are not as evolved as our Guru! They do not and cannot “see” the vital role (like that of oxygen) of NAMASMARAN in the individual and universal blossoming.
But if we are firmly convinced about it then we are engaged in its practice (and vice a versa), then we would certainly spread it; at least; till we reach the stage of being totally engrossed in it for 24 hours!
However; we practice NAMASMARAN and promote it; according to our constitution, aptitude, inclination, flair, skill, knowhow; and expertise; as our Guru decides!

SATISFACTION AND NAMASMARAN: DR SHRINIWAS KASHALIKAR

Student: Sir, in spite of years of practice of NAMASMARAN; I am still not able to experience what is described as satisfaction! What should I do?

Teacher: As far as I understand it, satisfaction is even more difficult than achievement of extraordinary feats.
Student: What do you mean?

Teacher: Practice of NAMASMARAN is actually a training of doing an activity where you do not get any “benefit”! Being such a practice; NAMASMARAN does not impart any benefit to us, but actually transforms us to our original omnipotent, omnipresent and omniscient state, which is totally devoid of any desires! This is an immortal state. But this may require not years and decades but even more.

Student: I don’t understand!

Teacher: When we are told that don’t expect anything; we think that we should not expect money, name, fame, power etc. So we stop expecting those things and start expecting satisfaction; because we think it is assured by Guru! But this concept of “getting” itself traps us! We mistakenly take the satisfaction referred to by our Guru, to be some kind of gratification or complacence; and keep waiting for it; and are eventually disappointed.

Student: So what to do?

Teacher: Just as we breathe oxygen to survive physically; we ought to practice NAMASMARAN to be what we actually are i.e. to be our self. Just as we breathe at every age and every stage of life, we should practice NAMASMARAN in every condition.
Just as there is no necessity to curb other activities relevant and appropriate to a particular age and stage of life there is no need to suppress any impulses arbitrarily. Our physical, emotional and intellectual needs, desires and aspirations have to be given justice through our efforts; in the light of NAMASMARAN in the form of prompting from deep within; the empowering guidance of our Guru!
Actually our needs and desires go on changing or disappearing in the process of our transformation, without any coercion or suppression. This buoyant life style is called KRAMAYOGA.

Student: In short, we should not expect anything, even happiness, peace, satisfaction from NAMASMARAN?

Teacher: It may appear strange. But it is true. When we feel cold, we should use warm clothes. But how can we expect warmth from a process which actually transforms us to our original state of “fire”? Moreover once we become fire, how can we experience the warmth of warm clothes?

Student: Sir, this explanation is quite different from the overt sentimentality of millions of devotees!

Teacher: Actually, often; we are in need of some solace, some peace; some escapism and so on. Hence we try to cling to some tradition, some cult and feel secure in it. Often we infatuate piety, devotion, surrender, blessings, bounty, freedom from instincts; etc as these are our emotional crutches. We seek some social acceptability, social recognition and some social cohesiveness. This is understandable.

But for me; NAMASMARAN is a straight forward and transcientific process of individual and universal blossoming, which may be termed “holistic evolution” to distinguish it from “organic evolution”. Can we wish to be evolved? Evolution cannot be wished for!
Hence my Guru Brahmachaitanya Shri Gondavalekar Maharaj repeatedly states that practice of NAMASMARAN is appropriate, when it is for the sake of NAMASMARAN only!

COURAGE AND NAMASMARAN: DR SHRINIWAS
KASHALIKAR

Student: Sir, don’t you think the saints were timid, when compared to warriors, revolutionaries or even activists?
Teacher: This is totally wrong!
Student: But sir; they never endangered their lives. They never faced threat to their lives. They never had to go to jail for being active against injustice!
Teacher: Most of the time it is thought that being physically or overtly reactive in spite of danger is equivalent to being courageous!
Student: Is it not true?
Teacher: It is true when compared to being unable to react out of fear of one’s life, property or risk to one’s children! But the saints were not overtly reactive; NOT because of timidity! It was because of the realization of the helplessness of criminals and the victims alike! They could see through the pining souls of the sinners and sufferers alike!
Hence they were not impulsively and overtly reactive but far more courageous than the rest! This can be testified by their assertion in face of every threat to their life from inside as well as outside! They could face all adversities with the valor that was unmatched! This has to be differentiated from the incidental and impulsive courage; in face of a particular challenge (which is also commendable if compared to outright cowardice).
Student: I did not think of this! This courage and bravery concealed in apparent lack of reactivity, responsiveness and violence is not easily apparent!
Teacher: True! Wars, insurgencies, terrorist activities, street fights, spying, policing, adventures and even crimes, abusiveness, mudslinging, admonishing, insulting someone; are associated with courage and heroic image!
Saints realize the truth that the bondage of subjectivity is a seed of all maladies and is a problem common to all; and the only panacea is NAMASMARAN! Hence they do not get dragged in any piecemeal approach of overt reactivity; how much ever valiant and commendable it may appear to others! Neither do they yearn for public admiration; nor are they disheartened or deterred from their path of practice and promotion of NAMASMARAN; by the public flak, insults and humiliation as cowards!